Reflexiones Unidad II

REFLEXIONES UNIDAD 2

ÉTICA APLICADA AL MUNDO EMPRESARIAL

El mundo empresarial marcado por la constante competencia, ambición económica y de poder, poco se dedica a hacer un análisis de necesidades tanto a nivel empresarial, social y humano. Por lo tanto, en este ámbito se ven fenómenos que se alejan de un panorama ético como el que se postula en su valores, principios, misión y visión, al contrario se inmersa al mundo laboral profesionales sin tener en cuenta sus competencias y/o experiencia sino las influencias y poderes que los han recomendado, la jerarquía se observa acentuadamente el mal trato y vulneración de algunos derechos fundamentales es una práctica común de los llamados jefes contra sus ‘empleados’. Según Torralba (2012) “La ética aplicada despierta un gran interés. Organizaciones de naturaleza muy distinta se interesan por la ética y desean integrar modelos de gobierno, de gestión y de toma de decisiones que integren los valores que profesan en su documento de identidad. La ciudadanía exige, de un modo creciente, transparencia y credibilidad a las instituciones, tanto públicas como privadas, lucrativas como no lucrativas. Y estos dos elementos requieren de buenas prácticas, de coherencia interna, lo cual exige, por parte de la organización, cuidar muy a fondo los aspectos éticos y los valores institucionales para que sean realmente efectivos en la vida interna y externa de la organización y no puramente ornamentales”.

VIRTUD, JUSTICIA, SOSTENIBILIDAD

Según Valleys (2013), para acercarse a la consolidación de una responsabilidad social (en adelante RS) se hace necesario una ética compleja que tenga en cuenta tres dimensiones de la virtud personal, la justicia interpersonal y sostenibilidad transgeneracional logrando RS legitima y eficaz. En ese sentido, debe abordar deberes universales como:

Virtud personal: Perfección moral y responsabilidad con el otro

Justicia social: DDHH y gestión pública equitativa y digna

Sostenibilidad global: Derechos de generaciones futuras y gestión racional de ecosistemas locales y biosfera total para la habitabilidad de la humanidad en la tierra, desde el cuidado de la pertinencia y resiliencia de los sistemas económicos inmersos en los ecológicos

Edgar Morin, hace una distinción entre auto-ética, socio-ética y antropo-ética así:

Ética en 3D	1 Dimensión: Auto-ética	2 Dimensión: Socio-ética	3 Dimensión: Antropo-ética
Tipo de deberes	Virtud	Justicia	Sostenibilidad
Sujeto del deber	La persona (deberes personales)	La comunidad (deberes interpersonales)	La humanidad (deberes transgeneracionales)
Objeto del deber	Los actos	Las leyes	El mundo

En la misma línea Valley (2013), hace una distinción de los tipos de responsabilidad:

Tipos de responsabilidad	Campo de regulación
Responsabilidad moral	Las intenciones y los actos
Responsabilidad jurídica	Los actos y sus consecuencias
Responsabilidad social	Los impactos y sus efectos sistémicos

ÉTICAS DE LA DIVERSIDAD

De acuerdo Guibet, C. y Romañach, J. (2010) “La inclusión de la diversidad funcional en las éticas de reconocimiento y redistribución implica la idea del auto-reconocimiento de la diversidad y la fragilidad en todos los humanos, ya que todos somos funcionalmente diversos y nos arriesgamos a ser discriminados personalmente por este motivo. Además, en las éticas de la diversidad se incluye una aproximación pragmática a la dignidad, basada en dar el mismo valor a todas las vidas de los seres humanos, proporcionando herramientas para afrontar los retos bioéticos.

Las éticas de la diversidad se proponen como una elección del tipo de sociedad que queremos para el futuro, ya que debemos elegir hoy si en el futuro viviremos en una sociedad no discriminatoria en la que toda la diversidad humana es bienvenida, y cada individuo, independientemente de sus diferencias, capacidades y productividad, tiene una oportunidad de vivir y disfrutar de la vida a cualquier edad; o si queremos vivir en una sociedad en la que no toda la diversidad sea aceptada, una sociedad discriminatoria en la que sólo las personas que son útiles, capaces, inteligentes, hábiles, con buena vista y buen oído, etc. sean bienvenidas y se les permita vivir y disfrutar de lo que la sociedad provee.

Las éticas de la diversidad eligen claramente la primera opción y han sido confrontadas con la ética de Peter Singer, que ha elegido la segunda opción, mostrando sus debilidades e incoherencias. También se han expuesto posturas bioéticas que son coherentes con la elección de una sociedad futura en la que todos los humanos tendrán derecho a la justicia y a la igualdad, ya que necesitamos una sociedad distinta de la que tenemos hoy, una sociedad en las que las desigualdades se reproducen de generación en generación”.

DISCAPACIDAD Y RECONOCIMIENTO

Según Morales, P. y Vallés, B. (2013) “un aspecto basal de la vida humana: nuestra naturaleza vulnerable y dependiente de los otros. Todos, de una forma u otra, en una etapa u otra, por una u otra razón, requerimos de cuidados especiales que nos permitan un desarrollo y despliegue humano óptimo. En el caso específico de la discapacidad, ésta puede aparecer en cualquier momento del ciclo vital, de manera permanente o temporal. Podemos nacer con sordera o con una discapacidad motora de base genética, pero también es factible presentar una limitación sensorial adquirida durante la gestación”.

EL CAMINO DE LA ÉTICA CIVIL EN COLOMBIA

El desarrollo de una ética civil ha sido propuesto desde diferentes horizontes filosóficos que es importante tengamos presentes. Estas posiciones oscilan desde el más crudo escepticismo hasta el más radical optimismo sobre la necesidad y posibilidad de impulsar un mínimo ético común que permita una convivencia social que garantice una vida digna para todos los colombianos.

Ha existido algunas posiciones frente al tema que abarcan elementos de:

La imposibilidad de cualquier moral social

No moral civil, pero sí contrato social

Una perspectiva historicista

La intuición ética, condición de la aventura social colectiva

Un mínimo moral construido comunicativamente.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Torralba, F. (2012). Ética aplicada al mundo empresarial. [Video] Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=7YjlGrwUx38

François, V. (s.f.) 'Virtud, Justicia, Sostenibilidad: Una ética en 3D. [Video] Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=Vu__jLVnbUI

Guibet, C. y Romañach, J. (2010). Éticas de la diversidad. Una alternativa a la ética de Peter Singer. Dilémata, 2(3). Recuperado de http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/37/52

Morales, P. y Vallés, B. (2013). Discapacidad y reconocimiento:reflexiones desde el prisma de Axel Honneth. Dilémata, 5(13), 189-208. Recuperado de http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/249/276

García, M. (1991). El camino de la ética civil en Colombia. Balance y perspectivas. En: Theologica Xaveriana 46. Recuperado de: http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100001/el_camino_de_la_e_tica_civil